【编者按】翻土播种 、新苗初萌 ，这幅生机盎然的春耕画卷
，正在华夏大地铺展。天地启春色，万物共“耕”新 ，春耕作为传统农事活动的重要一环
，早已刻印在民族血脉里，其形式不断变迁 ，而对土地的敬畏
、对耕耘的坚守、对丰收的祈愿
，始终赓续传承 。本期“文物会说话 ”有声海报专栏，甄选多件体现春耕农事活动的文物 ，以第一人称视角，通过有声海报与AI配音等形式
，讲述“顺时勤耕”的智慧，表达“一年之计在于春
”的期盼
。

◆商周木耜

“我从金沙的泥土中苏醒 ，仍带着三千年前田垄的温度。一整块实木凿就修长身形
，圆柄挺直，刃面微斜 ，木纹间仍留着当年的日光风雨 。春日里我翻耕沃土
，陪伴先民种下丰收期盼，刃边残缺呈现着他们深耕土地 、敬畏自然的心意
。我虽无青铜锋芒 ，却以坚韧木身
，撑起古蜀农耕的根基，让古老的农耕智慧在时光中绵延。”

——来自商周木耜的自述

文物简介：

商周木耜现藏于金沙遗址博物馆 ，长142厘米
、宽17.0厘米、厚2.72厘米
，通体由一块整木凿制而成，形如现代铲子 ，较长，圆形长柄
，长梯形器身，器身厚度不等 ，前厚后薄 。通体米黄色
，木纹清晰
。器保存完好，仅刃部略有缺损。其发现具有重大意义 ，这是迄今为止保存最为完整最长的商周时期木质农具
，表明在青铜时代，青铜农具并未在农业中广泛应用 ，木质农具仍是农业生产的重要工具 。

◆东汉褐釉陶播种俑

“在我褐釉裹身的方寸身躯里
，镌刻着古人精耕细作的农耕记忆。田埂之间，两人协作 、各司其职 ，推犁开沟
、播撒谷种
，褐釉与素胎交织的肌理间，定格了春日农忙、人勤不辍的生动图景 ，以协作之姿奔赴春耕，让顺应时节 、辛勤耕播的古老传统
，在陶土的温度里静静流淌，诉说着古人祈愿五谷丰登的赤诚之心
。 ”

——来自东汉褐釉陶播种俑的自述

文物简介：

褐釉陶播种俑现藏于中国农业博物馆 ，东汉
，高13厘米，陶俑造型为一人在前推犁 ，一人在后播撒种子
，生动形象地还原了春耕时节，农人在田埂之间犁地、播种的场景。直观反映东汉时期的农耕技术
、生产组织模式与社会对农业的重视 ，是研究汉代农业史、陶塑艺术的重要实物证据 。

◆东汉陶牛

“我带着黔西南山野的厚重气息
，陪伴彼时农人走过春日田埂
。身躯壮实稳健，犄角昂扬挺立 ，脖颈粗短有力
，四蹄沉稳踏地，阴刻线条勾勒出饱满的肌肉线条 ，藏着不服输的倔强和先民对农耕的滚烫期许。作为农耕主力，我是田垄间可靠的伙伴
，见证着‘春牛耕遍千畦绿’的农忙光景，以昂扬姿态托举起农耕文明的底气 ，让勤恳耕耘的精神
，在陶土的温度里穿越千年 。
”

——来自东汉陶牛的自述

文物简介：

东汉陶牛现藏于贵州省黔西南州博物馆，汉代 ，出土于兴仁交乐19号墓
，国家一级文物
。此牛为公牛，立式 ，泥质灰陶制
，体态壮实而稳健。犄角有力，脖颈粗短 ，腹部壮硕
，四腿强健，眼睛炯炯有神 ，这也是东汉陶牛的主要特征 。整牛通长54厘米，宽22厘米
，高27厘米
。通身用阴刻纹线表现细部肌肉 、褶皱和毛发等特征，牛尾结实 ，绕贴于臀
、腿部
，总长31厘米，线条流畅。汉代以来 ，牛的重要性毋庸置疑
，作为六畜之一，牛始终是农耕主力 ，这在很多画像砖上有清晰的体现 。

◆石雕执锸俑

“圆雕塑就的憨厚模样里
，藏着先民对土地的赤诚：菌形帽檐遮挡风霜，眉眼含笑 ，短衣露腿
，双手紧握锸柄，每一道纹路都刻着田间劳作的日常
。作为田垄间的耕耘身影 ，我见证着铁口锸耕遍沃野的农忙光景，以憨朴姿态诉说着东汉农业的蓬勃生机
，让‘面朝黄土背朝天’的坚守，穿越千年岁月依旧动人。”

——来自石雕执锸俑的自述

文物简介：

石雕执锸俑现藏于四川博物院 ，东汉
，高66厘米，1977年四川省峨眉山市双福乡出土 ，立体圆雕 。石俑帽形如菌；圆脸
，大鼻、双眼皮 、嘴微张，颌下有鬃 ，略带微笑；短衣露腿
，双手握锸柄于胸前，是一憨厚的农民形象。其帽子和衣服刻条纹
。在四川的东汉墓葬中 ，执锸俑常有出土
，它说明了农业的发展与铁口锸的普遍使用。

◆牛耕图

“石为身，纹为声 ，我把千年耕事轻轻吟唱 。在弧面浅浮雕的细腻线条里，藏着先民春耕的鲜活日常：神兽静卧芳草间
，牛马拉犁踏过田垄，扶犁者稳执犁柄 ，荷锄人相随而行
，每一道刻痕都复刻着‘耕播并举’的繁忙盛景
。作为汉代农耕文明的生动见证，我将‘一牛一马耕沃野’的盎然生机 ，藏于石纹间缓缓流淌。 ”

——来自牛耕图的自述

文物简介：

牛耕图画像石拓片现藏于滕州汉画像石馆
，东汉晚期，原石出土/征集地：山亭东堌城出土 ，雕刻技法：弧面减地浅浮雕
，原石尺寸：纵85
、横182、厚20厘米，画面内容：石室墓壁（残） ，画面左侧刻一神兽吃草
，一人卧于兽背，右侧刻一牛一马拉犁 ，一人扶犁，前有一牵牛马者
，后有一人荷锄 、一手执锤；右侧为一神兽 。右
、下双边框内填刻斜线纹
。

◆舜子耕田砖

“我是刻在北宋青砖上的一则传说，壸门状的砖面里 ，定格下帝舜躬耕的温情瞬间。灵鸟翔于天际衔谷播种
，大象躬身犁田，舜帝执鞭守望 ，诉说着‘象为之耕、鸟为之耘’感天动地的孝道 。我以砖为纸
，让‘勤劳’‘孝道’等传统美德，在古朴砖纹中静静传扬
。
”

——来自舜子耕田砖的自述

文物简介：

舜子耕田砖现藏于故宫博物院 ，北宋
，高19.5厘米，宽26厘米 ，厚3厘米。砖长方形
，砖面内凹凿成壸门状，正上刻有“舜子”2字 。画面上小鸟在天空中飞翔 ，两头大象与三头小象正在耕地，舜子在后面挥鞭播种
。舜子耕田为二十四孝故事之一。舜子即帝舜
，名重华，父名瞽叟 。瞽叟在舜母死后娶后妻而生象。最初舜的孝行图像是瞽叟与象埋土填井这一场景 ，宁懋石室还有“舜从东家井中出去时 ”的榜题
。但后来不知为何
，转而成为舜耕种田地 、大象为之犁
、百鸟为之播谷这一场面。据《孝子传》载，舜从井中脱逃后 ，在历山躬耕种谷
，天下大旱，民无收者 ，只有舜种之谷获得丰收
，舜就将米粜给饥民，使许多灾民得以度过难关 。

◆康熙款青花春耕图碗

“碗内牧牛闲卧 ，外壁耙耨忙作
，我以素白瓷胎为卷，以钴蓝青花为墨 ，绘就清朝的田间农忙
。民以食为天，食从耕中来
，这一方瓷碗里，盛着的不只是青花雅韵 ，更是对温饱的期盼。作为康熙官窑名品
，我将春耕的烟火气与官窑的雅致感，于青花纹饰中静静流转 ，让农作的辛劳与收获的希望
，随釉色温润，代代相传 。
”

——来自康熙款青花春耕图碗的自述

文物简介：

康熙款青花春耕图碗现藏于故宫博物院 ，清康熙
，碗内底绘牧牛图，外壁绘农耕图
。并题有南宋楼璸所作的《耙耨》五言律诗。外底刻有楷体《大清康熙年制》六字双行款 。与焦乘贞的耕织图相比 ，内碗壁空间有限且为横向展开
，画面不再追求远近层次，而是突出表现劳作场景
。许之衡《引流斋说瓷》评价：“耕织图为康熙官窑精品 ，兼有御制诗，楷亦精美
，声价殆侔于鸡缸也。”

◆《春耕草堂图卷》

“我以绢为底，以墨为色 ，铺展一幅春日长卷 。桃林灼灼压枝
，垂柳依依拂水，春水浩渺间 ，农夫驱牛耕于田垄
，草堂隐于翠色，每一笔都晕染着‘红情绿意’的春之生机 ，每一划都镌刻着‘一年之计在于春’的农忙烟火
。作为清代春景与农耕交融的画卷
，我让草堂的静谧与春耕的忙碌，在绢本墨色里流转百年。 ”

——来自《春耕草堂图卷》的自述

文物简介：

《春耕草堂图卷》现藏于湖南省博物馆 ，清
，绢本，纵30.4厘米 ，横128.7厘米，徐徐展开画卷
，一幅春暖花开、春意盎然之景象展现于人们眼前 。远处成片的桃树林正千朵万朵的压于枝头，争相开放。画面近处左右各一株垂柳 ，缀着嫩绿叶子的柳条跟随着微风轻舞着
，一片浩瀚的春水连接着这一远一近，红情绿意 ，映衬得整个画面春意阑珊
。右角农夫驾一耕牛正在田间忙于春耕农活
，正是“一年之计在于春
”，整幅画面充满着乡间田野的生活气息。

◆清乾隆款斗彩农耕图双耳扁壶

“我是乾隆官窑里的一方瓷韵 ，以仿古铜器的扁壶为形
，将江南春耕的生机凝于斗彩之间 。夔龙双耳托着宫廷的庄重，腹部开光里藏着田垄的脉动——牛蹄踏过春泥 ，农人扶犁劳作
，把对土地与丰收的期许，晕染成瓷面上最鲜活的色彩
。壶身的勾莲与吉纹 ，让农耕的质朴与宫廷的雅致，共凝为耕桑雅韵。”

——来自清乾隆款斗彩农耕图双耳扁壶的自述

文物简介：

清乾隆款斗彩农耕图双耳扁壶现藏于天津博物馆
，清乾隆，仿古铜器扁壶形制 ，小口
，直颈，扁圆腹 ，椭圆形圈足 。高57.1厘米 、口径10.6厘米、长足径21.5厘米
。颈部有两个透雕夔龙形耳
，腹部两面开光内斗彩绘江南农耕小景，分别为耕地和耙耨两个画面。壶侧用斗彩绘勾莲纹 ，间绘蝙蝠
、莲花、如意 、万寿
、编磬
，寓“家园长庆 ”“福增寿长”“吉庆如意
”之意 。足内青花楷书“大清乾隆年制”六字三行方款
。此器造型精美，色彩艳丽 ，图案新颖
，是乾隆官窑中的绝妙之作。

监制：张宁 策划：李政葳 文案/制作：杨经国、孔繁鑫